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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案不(bù)怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有(yǒu)经过千(qiān)万次(cì)捶(chuí)打才(cái)能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案好像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石很不容(róng)易(yì)。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它(tā)似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最后一(yī)句(jù)“要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生(shēng)平和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物(wù)比人，把物的(de)性格和(hé)人的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而(ér)人在其(qí)中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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