在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么(me)东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再(zài)也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体(tǐ)味得(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗