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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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