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輮使之然(rán)也的然(rán)指的(de)是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观(guān)点，从学习(xí)的(de)意义、效果、情绪等方面，有(yǒu妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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