四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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