不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原是被动句(jù)的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚(y美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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