四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗