社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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