不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自(zì)得(dé)，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步(bù)的(de)行程，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法达到(dà部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些o)千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些4px;'>部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家代(dài)表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发(fā)展，提(tí)倡性恶(è)论，常(cháng)被与(yǔ)孟子(zi)的性善论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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