十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持斋戒的。
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十斋日(rì)是哪几天,十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历
是(shì)即(jí)于每月初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。十斋日概(gài)述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。
按行人间(jiān)。
比校善恶。
若念定(dìng)光(guāng)佛名号。
则灭一切罪。
增一切福。
(四天王(wáng)者。
东方持(chí)国天王。
南方增长(zhǎng)天(tiān)王。
西方广目天(tiān)王。
北(běi)方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也(yě)。
)初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。
按临(lín)人间(jiān)。
观察善恶(è)。
若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。
则灭一切罪。
增一切(qiè)福。
(梵语摩醯首罗。
华(huá)言大自在。
)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。
按临人(rén)间。
观察善恶。
若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。
则灭(miè)一切恶。
生一切(qiè)善。
(劫。
梵语具云劫波。
华(huá)言(yán)分别时节(jié)。
贤者(zhě)。
劫名。
谓(wèi)此(cǐ)劫现实中真的可以把人玩坏吗(jié)中(zhōng)多贤人也。
)十五日此日四天王(wáng)太子下降。
按临人间。
观察善恶。
若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。
则灭生死罪。
得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。
(梵语阿弥陀。
华言(yán)无(wú)量(liàng)寿。
)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。
观察人间。
比校善恶。
若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。
则灭(miè)除罪业。
增(zēng)延福寿。
二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。
按察(chá)人间。
比校(xiào)善恶。
若念大势至菩萨名号。
则(zé)增长福利。
灭(miè)除罪。
二十(shí)四日此日四天王太子下降。
按行(xíng)八间。
观察善恶。
若念卢(lú)舍那佛(fú)名号(hào)。
则灭(miè)烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍(shě)那(nà)。
华言净满。
)二十九日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。
亲临人间。
比校善恶。
若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。
则灭一切恶(è)。
生(shēng)一(yī)切(qiè)善。
三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降(jiàng)。
按行人间。
观(guān)察善恶。
若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩(pú)。
华言(yán)道(dào)。
)
佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。
拓展资料
过午不食,一(yī)般来说,只要是明相出(早上亮度看得到手掌纹算起)到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间,所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息,这(zhè)段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi),另外,有持午者持(chí)日中一食,即一天中只用午斋,
上面说的早斋也免了(le),所(suǒ)现实中真的可以把人玩坏吗以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。
因此一天不能(néng)不(bù)吃饭,中午一(yī)定要过堂。
其次,也要避(bì)免十恶(è)业。
即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(即:拨正因(yīn)果,不(bù)信罪福)等(děng)。
佛门当中讲的(de)十斋日(rì),出自地藏经。
亡人过(guò)世作七(qī),也是出自地藏经。
可知,地藏经里所说的(de),对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多(duō),而且都非(fēi)常重要,这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实。
外国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多,外(wài)国人(rén)吃素是为了健康。
学佛人吃素,身(shēn)体必(bì)定健康;
如果(guǒ)身体(tǐ)不健康,是妄念太(tài)多。
所有疾病的根源是妄想,妄念少(shǎo),病(bìng)则容易好。
心是(shì)主宰(zǎi),心理健康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。
只要一(yī)个月中有几天修清净心,对(duì)于(yú)养生、修行(xíng),有很大的帮助。
这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。
十斋日指的是哪十天?
十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒的好日(rì)现实中真的可以把人玩坏吗子,即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。
六(liù)斋指每个(gè)月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日(rì)、三十日(小月(yuè)二十八日(rì)、二十九日)。
僧众(zhòng)每月于此六日集会一(yī)处(chù),布(bù)萨(sà)说戒,在家二众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒,持斋布施,则令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ),小鬼不得其便(biàn),利(lì)益行者。
扩展资料(liào):
十斋日(rì)的典故:
佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程;
在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;
佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;
而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。
参考资料来源:百度百科-六(liù)斋日
参(cān)考资料(liào)来源:百度百科-每月十斋日
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 现实中真的可以把人玩坏吗
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了