敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一(yī)些对于未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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