惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

精彩演绎是什么意思解释,精彩演绎是啥意思

精彩演绎是什么意思解释,精彩演绎是啥意思 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

  致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思,致知(zhī)在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物,物格而后知至(zhì)”翻(fān)译:认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

  关于致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思,致知(zhī)在格物(wù)格物的意思以及致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思,致(zhì)知在(zài)格物(wù),物格而后知(zhī)至,知至而(ér)后意诚,致(zhì)知在格物格物的意思,致(zhì)知在(zài)格物的翻译,致知在格物下一(yī)句等问题,小编将为你整理以下知(zhī)识(shí):

致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么(me)意思,致知在格物格物的意思

  “致知在格物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心。

  通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

  原句出自于《大学(xué)》。

  原文:古之欲明明德于天下者,先(xiān)治其国;

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě),先修(xi精彩演绎是什么意思解释,精彩演绎是啥意思ū)其(qí)身;

  欲修(xiū)其身(shēn)者,先正其心;

  欲正其心(xīn)者(zhě),先(xiān)诚其意;

  欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知在格物。

  物(wù)格而后知至(zhì),知至而(ér)后意(yì)诚(chéng),意诚而后心正(zhèng),心正而后身修,身修(xiū)而后家齐,家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì),国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

  白话译文(wén):古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人,先要治(zhì)理好自己的(de)国家;

  要想治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家,先要管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú);

  要想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身(shēn)的品性。

  要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性(xìng),先要端正自己的思想;

  要端(duān)正自己的(de)思(sī)想,先要使自己(jǐ)的意念真诚;

  要想使自己的意念真诚(chéng),先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识(shí),获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知研(yán)究(jiū)万事万物。

  通过对万事万物的认识研(yán)究,才能获得(dé)知(zhī)识(shí)。

  获得(dé)知识(shí)后,意念才能真诚;

  意念(niàn)真诚后,心思才能端(duān)正;

  心思端正后,才能(néng)修养品性;

  品性(xìng)修养后,才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)家(jiā)族;

  家庭家族管理好了,才能治(zhì)理好(hǎo)国家;

  治理好国家后天(tiān)下才能太平。

  《大学》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹把它列为“四书”之首。

  经朱熹重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

  其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;

  “传”十(shí)章,是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和(hé)阐述,由曾子的学(xué)生记录。

  文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的追求(qiú)。

  它(tā)既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设(shè)计(jì)的(de)条目工夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

  纵览四书五经,我们发现,儒家的(de)全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

  所(suǒ)以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住(zhù)了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。

  循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn),你就会登(dēng)堂入室,领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格物,物格而后知至(zhì),是什么意思

  认识最真的本(běn)心。

  通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

  出(chū)自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文(wén):

  古之欲明明德于(yú)天下者,先治其国;欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其(qí)家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先(xiān)诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先(xiān)致(zhì)其知;致知在格物。

  物格而后知至;知至(zhì)而后意诚(chéng);意诚而后(hòu)心正;心正而(ér)后身(shēn)修;身修而后(hòu)家齐;家(jiā)齐而后国治;国治而(ér)后天下平。

  翻译:古代那些要精彩演绎是什么意思解释,精彩演绎是啥意思想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人,先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā);要想治理好自(zì)己的国(guó)家,先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族;要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú),先要修养自身的(de)品性;要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性,先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思;要(yào)想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思(sī),先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng);要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚,先要使自己革(gé)除不好的思想(xiǎng);认识最(zuì)真的本心。

  通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如(rú)一(yī)。

  意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚(chéng);意念真诚后心思才能端正;心思端(duān)正(zhèng)后才能修养品性;品性修养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族;管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家;治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

扩(kuò)展资(zī)料

  《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入(rù)门读物。

  所以,朱熹把它列为 “四(sì)书”之首。

   经朱熹重(zhòng)新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生(shēng)记录。

  文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的(de)追求。

  它既是(shì)为(wèi)达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学(xué)为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人 生进修阶梯。

   

  纵览四(sì)书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的(de)。

  所以,抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

  循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 精彩演绎是什么意思解释,精彩演绎是啥意思

评论

5+2=