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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。<定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别/p>

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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