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　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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