在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过(guò)来让他辨(biàn)认，认为粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思000; line-height: 24px;'>粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让(ràng)人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思le)“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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