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善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是(shì)谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的作者(zhě)是(shì)谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作(zuò)者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜(xī)世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般(bān)人(rén)多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的(de)学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明(míng)亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么　康熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在(zài)性(xìng)命(mìng)，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投(tóu)河(h善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么é)自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(q善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么iān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的(de)教育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学到真实的(de)学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他交往(wǎng)的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童蒙必(bì)读课(kè)本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了(le)修身(shēn)治家之道是一(yī)篇(piān)家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多(duō)种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其中最值得关注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教育经验和自己(jǐ)教(jiào)育实践的(de)基础上，基于对人的生理和(hé)心理特(tè)征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大(dà)学两个既(jì)有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶(jiē)段，并提出(chū)了两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中，通(tōng)过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德(dé)规范，养成一(yī)定(dìng)的行为习(xí)惯(guàn)，学(xué)习(xí)初步(bù)的(de)文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学(xué)教育，其(qí)任务是(shì)在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为(wèi)国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在(zài)教事(shì)的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二(èr)是提倡(chàng)不同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教(jiào)育(yù)的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。