四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

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四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(d小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)e)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德(dé)困境

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