四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(h三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思òu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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