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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志(zhì)在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思(sī)

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

  后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗,贵妇膏晚上用还是白天用精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山(shān)流水的典故(gù)

  春秋时期(qī),俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来(lái)到泰山(shān)(今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来(lái),在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高(gāo)山,赋意在曲(qū)调之中,钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频点头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài),钟子期听后,又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗,贵妇膏晚上用还是白天用zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le),您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng),我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音,并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难(nán)以用语言表达,于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢平生难得的知音。

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字,来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材,一支竹签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区,越是有社会(huì)地位的群体,在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下,似乎越(yuè)容易缺乏(fá),只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方(fāng)面,还是在兴(xīng)起李和领域方面,都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

  尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí),采耳开(kāi)始流入民(mín)间,并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没,得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù),常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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