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  “方生方死,方死(sǐ)方生(shēng)。

  方可方不可,方不可方可”的意思是:生就是(shì)死,死就(jiù)是(shì)生,可以就是不可以,不(bù)可以就是可以。

  出自庄周《庄子·齐物论》。

  主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点,庄(zhuāng)子只承认绝对运动,否(fǒu)定(dìng)相对静(jìng)止。

  在道家(jiā)观点(diǎn)中,这(zhè)代(dài)表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

  从(cóng)哲学的角度,这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

  在马克(kè)思主义世界观中,“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化(huà),但否认了相对静止(zhǐ)的存在,否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定性。

  这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

  意(yì)思是(shì):万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在不断地出(chū)生(shēng)成长(zhǎng),也在不(bù)断地死亡消失。

  出处:

  1、惠施(shī)说:“日方中方睨,物方生(shēng)方死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方生。

  方可方(fāng)不可,方不可(kě)方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

  “齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

  庄子认(rèn)为(wèi)世界万(wàn)物包括人的品性和感情,看(kàn)起来是千(qiān)差(c你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的hà)万别(bié),归根(gēn)结底却又是齐一的,这就(jiù)是“齐物(wù)”。

  庄子还认为人(rén)们的各种看法(fǎ)和观点(diǎn),看起来也(yě)是(shì)千差万别(bié)的。

  生存到死亡

  注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的(几十(shí)年时间(jiān))、一(yī)种难以坚持的行为。

  如果在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng),只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态与(yǔ)内容。

  这意味着,感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的(de)、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的,与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

  如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑秩序(xù),那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的,整体状态就是有序的(de)存在。

  而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的(de)激你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的烈、残酷(kù)的(de)竞争。

  两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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