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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的(de)、不可持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判(pàn)序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存在形(xíng)态。

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