抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌外科鼻祖是谁？，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者外科鼻祖是谁？都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观(guā外科鼻祖是谁？n)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 外科鼻祖是谁？