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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意(yì)义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到更多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的(de)核心。

太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面严(yán)格区分(fēn)了统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治(zhì)，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而(ér)来(lái)的。

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