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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qi健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗án)不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(z健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗hòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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