草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作(zuò)。韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说p>

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求，可见美对(duì)人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了(le)让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人(rén)的本(běn)分(fēn)，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守(shǒu)正(zhèng)不阿的韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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