本(běn)来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)是“本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句以(yǐ)及(jí)本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思爱情(qíng)，女孩说本来无一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思(sī)，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)，本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

本来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无(wú)不是(shì)一个浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(gè)空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教义的诗偈浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的(de)本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市