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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲(zhé)理
《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗。这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质,就要从各个角度去(qù)观(guān)察,既(jì)要客观(guān),又要全面。
《题西林(lín)壁(bì)》古诗原(yuán)文题(tí)西林壁
宋·苏(sū)轼
横看成岭侧成峰(fēng),远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。
不识庐山(shān)真(zhēn)面目,只缘(yuán)身在(zài)此山中。
《题西林壁》注释及翻译注释:
题西林(lín)壁:写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。
西林寺(sì)在庐山西麓。
题(tí):书写,题写。
横(héng)看:从(cóng)正面(miàn)看。
庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。
侧:侧面。
各不同:各不相(xiāng)同。
不识:不能(néng)认识(shí),辨别。
真面目:指庐山真实的景(jǐng)色,形状。
缘:因为;
由于。
此山:这座山(shān),指庐山。
西林:西林寺,在现在江西省的(de)庐山上。
这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。
翻(fān)译:
横看是蜿蜒山岭(lǐng),侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng),远近高低看(kà前肖是指哪几个生肖n)过去,千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。
之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目,只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。
《题西林壁(bì)》蕴(yùn)含的哲理(lǐ)这首诗启示我们,现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)繁复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质。
如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析,就容易因为主客观的(de)局(jú)限,被表象所迷惑(huò),难(nán)以准确全面认识事物。
《题西林壁》赏析这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī),写得既有情趣,又有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史,他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山,游山十余日,并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。
诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发,勾画出庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态,秀(xiù)美迷人。
但是,这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī),作者在措写景物中,用形象化的语言表达了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。
前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不(bù)同”,虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画,没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘,但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中,从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中,写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi),神奇莫测。
后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目,只缘(yuán)身(shēn)在此山中”,写(xiě)诗(shī)人在观察中得到(dào)的(de)启示。
苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘,把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来,从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理:只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事(shì)物(wù),既(jì)深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质,又站(zhàn)到事物之上(shàng),总观它的全貌,才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。
清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说:“诗人对宇宙人(rén)生,须入乎其内,又须出(chū)乎其外。
入乎其内,故能写之,出(chū)乎其外(wài),故(gù)能观之。
”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。
题西林壁的意思和哲理
《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。
这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗,哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。
前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。
题(tí)西林壁
苏轼
横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各不同(tóng)。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译烂敬(jìng)稿文
从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立,从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。
之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面目,是因为(wèi)我身(shēn)处(chù)在庐山之中。
创作背景
苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)(神宗元丰七年)五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使,赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江,与友人参寥同游庐(lú)山。
瑰丽的山(前肖是指哪几个生肖shān)水触发逸(yì)兴(xīng)壮思,于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。
哲(zhé)理是什么
哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了