本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句是“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的(de)。

　　关于本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句以及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，女孩说本来(lái)无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句(jù)，本来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī),比喻什么(me)？，本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大(dà)师(shī)兄神(shén)秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的(de)本性(xìng)（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧(huì)能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—菩提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后