然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译以及然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思(sī)？，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则是(shì)什么(me)意思解说，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译，然(rán)则全国(guó)之事下一句是(shì)什么，然则全(quán)国事的然(rán)的意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你收拾(shí)以下常识(shí)：

然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样(yàng)，那么(me)全国(guó)的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流(liú)打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能(néng)得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　然(rán)则(zé)是连词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子(zi)道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知道具有较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰(xī)，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rá城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字n)是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现实(shí)，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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