社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古(g反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序ǔ)代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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