还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下(xià)过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年(nián)磨一(yī)剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手(shǒu)再(zài)一(yī)次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被听众们认为是(shì)在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的(de)那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇(huì)，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出(chū)的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等(děng)人(rén)的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演(yǎn)的言(yán)论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地(dì)演(yǎn)变成(chéng)一场网络狂欢，更(gèng)成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真(zhēn)的(de)只是为了揶揄所谓的那(nà)些(xiē)人吗？

我(wǒ)们先(xiān)来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取(qǔ)自(zì)蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一(yī)个(gè)故事，是其笔下虚(xū)构的(de)一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那(nà)就是(shì)以(yǐ)丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世(shì)界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的(de)那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌(gē)曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一(yī)种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道(dào)自己(jǐ)究(jiū)竟(jìng)是个(gè)什(shén)么东西，所以才会一直自视(shì)清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便(biàn)断(duàn)然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为了(le)讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得(dé)，那(nà)就(jiù)太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国友说：“以(yǐ)我对(duì)他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱(chàng)的那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是我们人类根本(běn)的(de)问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的(de)是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么(me)时(shí)候出面，都是(shì)头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但是(shì)罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一(yī)个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的感受(shòu)。

15岁那(nà)一(yī)年，因(yīn)为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了他(tā)一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过(guò)来(lái)劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离(lí)家出走(zǒu)，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父(fù)母(mǔ)借(jiè)的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万(wàn)没(méi)想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只(zhǐ)留下一(yī)张字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他成日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(chéng)为了单(dān)亲爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没(méi)有回来，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考之(zhī)后(hòu)他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的(de)新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那里(lǐ)的风土人情以(yǐ)及特色的(de)民族音乐，让罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据(jù)当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母孩子生活过得更(gèng)好，于是(shì)和新疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲(qū)红(hóng)了，人(rén)也(yě)红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到(dào)无(wú)数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不(bù)知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再露面，而(ér)是转到(dào)了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了(le)半(bàn)隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩(shèng)下的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采风(fēng)生活(huó)，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给(gěi)电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人而(ér)已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛(tán)早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已(yǐ)然(rán)成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激(jī)发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依(yī)然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了(le)过(guò)去(qù)的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一(yī)直在用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传(chuán)统文化与民(mín)族(zú)音乐相结合起(qǐ)来，无(wú)疑(yí)于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤(gū)诣的创作，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读罢了，更是对(duì)刀郎格(gé)局的莫大(dà)低(dī)视。

要知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现在还有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么(me)多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立(lì)的品质(zhì)，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰(fēng)说的(de)那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极具现(xiàn)实意(yì)义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行各(gè)业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一(yī)些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈子......

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