抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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