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　　颜元的教育思想：1、培(péi)养目标：“实德实(shí)才(cái)之士”：颜元认为人才(cái)是治(zhì)国安民(mín)的根本，而人才主要依靠学校教(jiào)育(yù)来培(péi)养。

　　学校教育(yù)的培养目标是(shì)“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才(cái)实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有(yǒu)两种，一种是(shì)“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一(yī)种是“终身止精(jīng)一艺(yì)”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想，还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书(shū)和空谈理(lǐ)义，因为其脱(tuō)离实际，不能解决实际(jì)问题(tí)还影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三(sān)，并非排(pái)斥通过读讲来学(xué)习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目的(de)在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划(huà)的漳南书(shū)院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了(le)各(gè)斋具体教育内容，实行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院(yuàn)的六(liù)斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺能(néng)斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了(le)适(shì)应当时(shí)的实(shí)际，等时机(jī)到了则关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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