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日本还敢不敢打中国,日本未来会打中国人吗

日本还敢不敢打中国,日本未来会打中国人吗 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介,许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃,字(zì)地山,笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介,许地山(shān)简介资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台(tái)湾(wān)台南,甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落,到漳州第二(èr)师范教书,1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教,1916年回国。

  次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学,得文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再(zài)入宗教学院(yuàn),得神学士学(xué)位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

  他对(duì)宗教史有精深研究(jiū),也下日本还敢不敢打中国,日本未来会打中国人吗工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学,掌握(wò)梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文,是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

  许地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华生(古(gǔ)时“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍贯日本还敢不敢打中国,日本未来会打中国人吗广东揭(jiē)阳(yáng)。

  生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

  许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

  在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院,1926年毕(bì)业并留校任教。

  期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng),后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

  1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主任教授,遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

  在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》;译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等,与印度文学有关的文章,书籍。

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  部分(fēn)代表(biǎo)作品内容:

  1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

  这是一篇叙事(shì)散文,全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来写,真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

  散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景,通(tōng)过谈论花生的(de)好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

  说明人(rén)要做有(yǒu)用的(de)人,不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人,表达了(le)作者不为(wèi)名利,只(zhǐ)求有益(yì)于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

  2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关系;医学和(hé)道(dào)教(jiào)的关系;宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

  文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证,对(duì)礼俗的议论,也有对香港考古工作的记述。

  语文部分除《国粹与国学》这篇文章外,主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

  《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义,并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科-许地山

  作家许(xǔ)地山简介(jiè),许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许地山简介,许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字地山(shān),笔名落(luò)花生(shēng)。

  生于台湾台(tái)南,甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(漳州)。

  幼年随父在(zài)广东(dōng)读书,中(zhōng)学饿毕业因家境衰落,到(dào)漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū),1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教,1916年回国。

  次(cì)年入燕京大学(xué),得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学(xué),次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

  他对宗(zōng)教史有精深研究,也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学,掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月4日),名(míng)赞堃(kun),字地山(shān),笔名落华生(古时(shí)“华”同“花”,所(suǒ)以也叫落花生),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

  许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

  在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考入北京大学文学院(yuàn),1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊(kān),积极宣传革命(mìng)。

  “

  五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文(wén)学(xué)活动,后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授,遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

  在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

  一生著作颇多,有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng),主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》;译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等,与印(yìn)度文学有关(guān)的文章(zhāng),书籍。

  扩展资料(liào):

  部分代表作品内容:

  1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写,真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

  散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景,通过谈论花生的(de)好(hǎo)处(chù),借物喻人,揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

  说(shuō)明人要做有用(yòng)的人,不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人,表达(dá)了作者不为名利,只求有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

  2、本书(shū)收录了(le)许地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章,涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

  宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系;医学和道教的关系;宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

  文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证,对(duì)礼俗的议论(lùn),也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

  语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外,主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

  《国(guó)粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义,并讨论了国(guó)学(xué)的(de)价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

  参考资料来(lái)源:百度百科-许(xǔ)地山

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