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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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