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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里,君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式?
“假于(yú)物”是介宾结构后置,即(jí)“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外物(wù)借助”。语出《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同,(只是(shì)君子)善于(yú)借助外物罢了(le)。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇,其中有些警句,已成为(wèi)勉励学习常用的成语。
这里(lǐ)节选三段,在(zài)原文(wén)中本不相连,但是意脉一贯(guàn),可以独立成(chéng)篇。
文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。
这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物,又包含丰富的(de)含义,因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深(shēn)思。
文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)外,几乎都是比(bǐ)喻(yù)。
通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。
由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高,因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。
君子非生异也,善假于物(wù)也出自(zì)于哪里(lǐ)?
正确的表述是:“君子生非异(yì)也,余宴简善假(jiǎ)于物也。
”出自荀(xún)子的《劝学》。
这(zhè)句话意思是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(xìng)(跟一般人相比)没有什(shén)么不同(tóng),(只是)善(shàn)于借助外物罢(bà)了。
其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了