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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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