惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思

  当窗(chuāng)理云(yún)鬓对(duì)镜(jìng)贴花黄是什么意思,对(duì)镜贴花黄是什么(me)意(yì)思(sī)是“帖花(huā)黄”是(shì)当时流行的(de)一(yī)种(zhǒng)化妆款(kuǎn)饰,把金(jīn)黄(huáng)色(sè)的纸(zhǐ)剪(jiǎn)成星、月、花、鸟等形状贴在(zài)额上,或(huò)在额(é)上(shàng)涂一点(diǎn)黄的颜色的。

  关于(yú)当(dāng)窗(chuāng)理云(yún)鬓对镜贴(tiē)花(huā)黄是什么意思,对镜(jìng)贴花黄是什么意思以及当窗理云(yún)鬓对镜贴花黄是什么意思?,男儿当自强对镜贴花(huā)黄是什么(me)意思,对(duì)镜(jìng)贴(tiē)花黄是什么意(yì)思(sī),贴花(huā)黄是啥意(yì)思,贴花黄的花黄是什么意思(sī)等问(wèn)题,小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识:

当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么(me)意(yì)思

  “帖(tiē)花黄(huáng)”是当时流(liú)行的(de)一(yī)种(zhǒng)化妆款饰,把(bǎ)金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状(zhuàng)贴在额上(shàng),或在(zài)额上(shàng)涂(tú)一点黄的颜色。

  帖(tiē),同(tóng)“贴”。

  花黄,古代妇女的一种面部装饰物。

  “帖花黄”出自《木兰诗》,是中国(guó)北(běi)朝(cháo)的一首乐府民歌,郭(guō)茂(mào)倩(qiàn)《乐府(fǔ)诗集》归(guī)入《横吹(chuī)曲辞·梁(liáng)鼓角(jiǎo)横(héng)吹曲》。

  这(zhè)是一首长(zhǎng)篇叙事(shì)诗,讲述了一个叫木兰的女孩(hái),女扮男装,替(tì)父从军,在战场上建立功(佛教肉莲是什么gōng)勋,回朝后不愿(yuàn)作官,只求回家(jiā)团聚的(de)故事,热情赞扬(yáng)了这位(wèi)女(nǚ)子勇敢(gǎn)善良的品质、保家(jiā)卫国的热情和(hé)英(yīng)勇无畏的精神。

  原文(wén):唧唧(jī)复唧唧(jī),木兰当户织。

  不闻(wén)机(jī)杼声,唯闻女叹息。

  问女何(hé)所思,问(wèn)女何所忆(yì)。

  女亦无(wú)所思(sī),女(nǚ)亦无所(suǒ)忆。

  昨夜见军帖,可汗(hàn)大点兵,军书(shū)十二卷,卷卷(juǎn)有爷名。

  阿(ā)爷无(wú)大儿,木兰无长兄,愿为市(shì)鞍马,从此替爷征。

  东市买骏马(mǎ),西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长(zhǎng)鞭。

  旦辞爷(yé)娘去,暮宿黄(huáng)河边(biān),不闻爷娘唤女声(shēng),但闻(wén)黄河(hé)流水鸣溅溅。

  旦辞黄河(hé)去(qù),暮至(zhì)黑山头,不闻爷娘唤女声(shēng),但闻燕山胡(hú)骑鸣啾啾。

  万里赴戎(róng)机,关(guān)山(shān)度(dù)若飞。

  朔(shuò)气传(chuán)金柝,寒光(guāng)照铁(tiě)衣。

  将军百战(zhàn)死,壮士十年归。

  归(guī)来见天子(zi),天子(zi)坐明堂。

  策(cè)勋十二(èr)转,赏赐百千(qiān)强。

佛教肉莲是什么>  可汗问所欲,木兰不用(yòng)尚书郎,愿(yuàn)驰千里足(zú),送儿还故(gù)乡。

  爷娘闻女来(lái),出郭相(xiāng)扶将;

  阿姊闻妹来,当户理红妆(zhuāng);

  小(xiǎo)弟(dì)闻姊(zǐ)来,磨刀霍(huò)霍(huò)向猪羊。

  开我东(dōng)阁门,坐我西阁床,脱(tuō)我战(zhàn)时(shí)袍(páo),著(zhù)我旧时(shí)裳。

  当窗(chuāng)理云鬓(bìn),对镜(jìng)帖花黄(huáng)。

  出门看火伴(bàn),火伴皆惊(jīng)忙:同行十二年,不知木兰(lán)是女郎(láng)。

  雄兔脚扑朔,雌兔眼迷(mí)离;

  双兔傍地走,安(ān)能辨(biàn)我是雄雌?赏(shǎng)析:全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事(shì),富有浪漫色(sè)彩;

  详略安(ān)排(pái)极(jí)具匠心,虽然写(xiě)的是战争题材,但(dàn)着(zhe)墨较(jiào)多的却是生(shēng)活场(chǎng)景和儿女情态,富有生活气(qì)息;

  以人物问答及铺陈(chén)、排比、对(duì)偶、互(hù)文等手法描述(shù)人(rén)物(wù)情(qíng)态,刻(kè)画人物心理,生动细致,神气跃然,具有强烈(liè)的艺术感染力。

  与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

《木兰诗》中的“当(dāng)窗理云鬓,对(duì)镜(jìng)贴(tiē)花黄”是什么意思?

  当(dāng)窗理云(yún)鬓,对(duì)镜贴花(huā)黄的意思是面(miàn)对窗户和镜子梳理(lǐ)像云(yún)一(yī)样柔美的(de)头发,额上贴(tiē)上花黄。


当窗理云鬓,对(duì)镜(jìng)帖花黄

  【这句话的(de)全(quán)文为】

  唧(jī)唧复唧唧,木(mù)兰当户织(zhī)。

  不闻机杼声,唯闻女叹息。

  (唯 一(yī)作:惟)

  问女何所思,问女何所忆。

  女(nǚ)亦无所思(sī),女亦无所忆。

  昨夜见(jiàn)军帖,可汗(hàn)大点(diǎn)兵,军书十二卷,卷卷有爷名。

  阿爷(yé)无大儿,木兰无(wú)长兄,愿为市鞍马,从此替爷(yé)征。

  东市买骏马,西市买鞍(ān)鞯,南市买辔头(tóu),北市买长鞭。

  旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声(shēng),但闻黄河流水(shuǐ)鸣溅溅。

  旦辞黄(huáng)河去,暮至黑山(shān)头(tóu),不闻(wén)爷娘(niáng)唤女(nǚ)声,但闻燕(yàn)山(shān)胡骑鸣啾啾。

  万里(lǐ)赴戎机,关山度若飞(fēi)。

  朔(shuò)气传金柝,寒光照铁衣。

  将军百战死,壮士十年归。

  归来(lái)见天子,天(tiān)子坐明堂。

  策(cè)勋十二转,赏赐百千强。

  可汗(hàn)问(wèn)所欲,木兰不(bù)用尚书郎,愿驰千里足,送儿(ér)还故乡。

  爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊(yáng)。

  开我东(dōng)阁门(mén),坐我西阁床。

  脱我战时袍,著我旧时裳。

  当窗理云鬓(bìn),对(duì)镜帖花黄。

  出(chū)门看火(huǒ)伴(bàn),火伴皆惊忙:同(tóng)行(xíng)十(shí)二年,不知木(mù)兰是(shì)女郎。

  雄(xióng)兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安(ān)能(néng)辨我(wǒ)是雄雌?


  【这首诗的译(yì)文为(wèi)】

  叹息声一声接(jiē)着一声(shēng),木兰对着房(fáng)门织(zhī)布。

  听不见织布机织布(bù)梭的声音(yīn),只听见木兰在(zài)叹(tàn)息。

  问木兰(lán)在想什么?在惦记什么?木(mù)兰答道:我也没在想什么(me),也(yě)没(méi)在惦(diàn)记什么(me)。

  昨天晚上(shàng)看见了征兵的文书,君(jūn)主在(zài)大规模征兵,征兵的名册有很(hěn)多(duō)卷,每一卷上都有我(wǒ)父亲的名(míng)字。

  父亲没有大儿子,我没(méi)有兄(xiōng)长(zhǎng),木兰愿意(yì)为此到集市(shì)上去买(mǎi)马鞍和马匹(pǐ),从此开始替代父亲去(qù)征战。

  在集市各处购买骏马、马(mǎ)鞍、鞍下(xià)的垫子、马嚼子、缰绳(shéng)和(hé)马鞭。

  早上辞别(bié)父母(mǔ)上(shàng)路,晚上宿营在(zài)黄河边,听不见父(fù)母呼叫女儿(ér)的声音(yīn),只听见黄河水奔腾流淌(tǎng)的声音。

  早晨(chén)离(lí)开黄(huáng)河上路(lù),晚上到达(dá)黑山头(tóu),听(tīng)不见父(fù)母(mǔ)呼叫女儿(ér)的声音,只(zhǐ)听见胡(hú)人战氏迟搭马(mǎ)啾啾的(de)鸣(míng)叫声。

  不(bù)远万里(lǐ)奔赴战场,飞一样跨过一道道的(de)关(guān)隘,越过一座座的山峰。

  夜晚北方(fāng)的寒气传送着打(dǎ)更(gèng)的声音,寒冷的月光照在将士们的铠甲上。

  将士们身经百战(zhàn)有的为国(guó)捐躯,有的转(zhuǎn)战多年得胜(shèng)归来。

  胜利归来(lái)朝见天子,天子(zi)坐在殿(diàn)堂论功行(xíng)赏(shǎng)。

  给木兰记了很大的功勋(xūn),赏(shǎng)赐了很多(duō)的财(cái)物。

  天子问木兰(lán)想要什(shén)么,木兰说不愿(yuàn)做尚书郎,希望能(néng)骑着(zhe)千里马,快马加鞭(biān)送我回故乡。

  父母听说女儿(ér)回(huí)来了,互相(xiāng)搀扶着到(dào)城(chéng)外迎接(jiē)她(tā);姐姐听说妹妹(mèi)回来(lái)了,对着门户梳妆打扮(bàn)起来;弟弟(dì)听说姐(jiě)姐回来了,忙着霍霍地(dì)磨刀(dāo)杀猪宰羊(yáng)。

  开(kāi)我东阁(gé)、西阁的门,坐在我的(de)床(chuáng)上。

  脱去打(dǎ)仗时穿的战袍,穿上以前的(de)女儿装(zhuāng),面对窗(chuāng)户和镜子梳理(lǐ)像(xiàng)云一样柔美的(de)头发,额上贴(tiē)上花黄。

  出门(mén)去见(jiàn)一起打仗的伙伴,伙伴(bàn)们都很(hěn)吃惊,征战同行这么多年,竟然不(bù)知木兰是个女子。

  提着兔(tù)子的耳朵悬在半空时(shí),雄兔两只前脚时常(cháng)动弹,雌兔(tù)两只(zhǐ)眼睛时常眯着,所以容易(yì)辨认。

  雄雌两只兔子贴着地面跑,怎能辨别哪个是雄(xióng)兔哪个是雌兔呢(ne)?


  【这里有一些我觉得比较重要的词(cí)汇,单(dān)独(dú)解释给大家看】

  唧唧(jī jī):叹息声,意思是木(mù)兰无心织(zhī)布,停机叹息。

  一说为纺织(zhī)机的声(shēng)音歼拿。

  当户(dāng hù):对着门(mén)。

  机杼(zhù)声:织布机发出的声音。

  机:指(zhǐ)织布(bù)机。

  杼:织布梭(suō)子。

  唯(wéi):只。

  何(hé):什(shén)么(me)。

  忆:思(sī)念,惦记

  军(jūn)帖(tiě):征兵的文书。

  可汗(kè hán):古代西北地区民族对(duì)君主的称(chēng)呼

  军书十二卷:征兵的名册很多卷。

  十二,表示(shì)很多,不是(shì)确指(zhǐ)。

  下文的(de)“十(shí)二转(zhuǎn)”、“十二年(nián)”,用(yòng)法与此相同。

  爷(yé):和下文(wén)的“阿(ā)爷”一样,都指(zhǐ)父亲(qīn)。

  愿为(wèi)市鞍(ān)马:为(wèi),为此(cǐ)。

  市(shì),买(mǎi)。

  鞍(ān)马,泛指马和(hé)马(mǎ)具。

  鞯(jiān):马鞍(ān)下的垫子。

  辔(pèi)头:驾驭牲口用(yòng)的嚼子、笼(lóng)头和缰绳。

  辞:离开(kāi),辞行。

  溅(jiàn)溅(jiān jiān):水流激射的声音。

  旦:早晨。

  但闻:只听见

  胡骑(jì):胡人的战马。

  胡,古代对北方(fāng)少数民族的称呼。

  啾(jiū)啾(jiū jiū):马(mǎ)叫的声音。

  万里赴戎(róng)机:不远万里,奔赴战(zhàn)场(chǎng)。

  戎机:指战争(zhēng)。

  关山度若飞:像(xiàng)飞一样地跨(kuà)过一道道(dào)的关,越(yuè)过一座座的(de)山。

  度,越过(guò)。

  朔(shuò)气传金(jīn)柝(tuò):北方的寒气传送着打更(gèng)的(de)声(shēng)音。

  旦(dàn)祥朔,北(běi)方。

  金(jīn)柝(tuò)(tuò),即(jí)刁斗。

  古(gǔ)代(dài)军(jūn)中用的一种(zhǒng)铁锅,白天用来做饭(fàn),晚(wǎn)上用来报更。

  寒(hán)光照铁(tiě)衣:冰冷的月光照在将士们的铠(kǎi)甲上。

  明(míng)堂(táng):明(míng)亮的厅堂,此处指宫殿

  策勋(xūn)十(shí)二转:记(jì)很(hěn)大的功。

  策勋,记功。

  转,勋(xūn)级(jí)每升一(yī)级叫一转,十二转为最高的勋级。

  十二转:不是确数,形(xíng)容功劳极高。

  赏赐百千(qiān)强(qiáng)(qiáng):赏赐很多的财物。

  百千:形(xíng)容数量多。

  强,有余(yú)。

  问所(suǒ)欲:问(木兰)想(xiǎng)要什(shén)么。

  不用:不愿(yuàn)意(yì)做。

  尚书郎:尚书省(shěng)的官。

  尚书省是古代朝廷中(zhōng)管理国家政事的机关。

  愿驰千(qiān)里(lǐ)足:希(xī)望骑上千里马。

  郭:外城(chéng)。

  扶:扶持。

  将:助词,不译。

  姊(zǐ):姐姐。

  理(lǐ):梳理。

  红妆(zhuāng):指(zhǐ)女(nǚ)子的艳丽装(zhuāng)束。

  霍(huò)霍(huò huò):拟声(shēng)词(cí),磨刀的声音(yīn)。

  著(zhuó):通假字 通“着”,穿(chuān)。

  云鬓(bìn):像云那样的鬓发,形容(róng)好看的头发(fā)。

  帖(tiē)(tiē)花(huā)黄:帖”通假字 通“贴”。

  花黄,古代妇女的(de)一种面部装饰(shì)物。

  雄兔脚扑(pū)朔,雌兔眼(yǎn)迷(mí)离:据说,提着兔子(zi)的(de)耳朵悬在(zài)半(bàn)空时(shí),雄兔两只前脚时时(shí)动弹(dàn),雌兔两(liǎng)只眼睛时常眯(mī)着,所以(yǐ)容易辨认。

  扑朔,动(dòng)弹。

  迷离,眯着眼。

  双兔傍地走,安(ān)能(néng)辨我是雄(xióng)雌:两只兔(tù)子贴着地面跑,怎(zěn)能辨别哪个是雄兔,哪(nǎ)个是(shì)雌(cí)兔呢?

  “火”:通“伙”。

  古时(shí)一起(qǐ)打仗(zhàng)的人用同一个锅吃饭,后意译为同行的人。

  行:读háng。

  傍(bàng)地走:贴着地面并(bìng)排(pái)跑。


  【这(zhè)首(shǒu)诗的文言常(cháng)识为】

  字词(cí)句:

  A.字音:机杼〔zhù〕 鞍鞯(jiān)〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅(jiàn)〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿(ā)姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可(kě)汗〔kè hán〕 贴:军(jūn)帖〔tiě〕;贴〔tiē〕花黄;字帖(tiē)〔tiè〕

  通(tōng)假字:

  ①.对镜(jìng)帖花黄:“帖”通(tōng)“贴”,贴,粘贴(tiē)。

  古今异义:

  ①爷:古(gǔ)义(yì)指父亲,e.g.:卷卷有爷名;今指爷爷(yé),即父亲的(de)父亲(qīn)。

  ②走:古(gǔ)义为跑,双兔傍(bàng)地(dì)走;今义行走。

  ③但:古义(yì)为只(zhǐ),副词,e.g.:但闻黄河(hé)流水鸣溅溅(jiàn);今常(cháng)用作转折连词。

  ④郭:古义为外(wài)城,e.g.:出(chū)郭相扶将;今仅用作(zuò)姓(xìng)氏。

  ⑤户:古义为门,木兰(lán)当户(hù)织;今(jīn)义人家、门第。

  ⑥迷(mí)离:古义(yì)为眯着(zhe)眼,今义模糊而难以分(fēn)辨清楚。

  ⑦十二:古义(yì)为虚数多,今义数(shù)词,十(shí)二。

  一词多义:

  市:a.集市,e.g.:东市买骏马;b.买(mǎi),e.g.:愿(yuàn)为市鞍马。

  (名词作动词。

  我愿意(yì)为(wèi)此(cǐ)去买(mǎi)鞍马。

  )

  买:a.买(东西), e.g.:东(dōng)市买骏马;b.雇,租,e.g.:欲买舟而下(xià)。

  愿:a愿意,e.g.:愿为市鞍马;b希望,e.g.:愿驰(chí)千里足。

  词语活用:

  ①“何”疑问代词作动词,是什么。

  问女何所(suǒ)思(sī)。

  ②“策”名词(cí)作动(dòng)词,登记(jì)。

  策勋十二(èr)转。

  ③“骑”动(dòng)词作名(míng)词(cí),战马(mǎ)。

  但闻燕山胡骑鸣啾(jiū)啾。

  成语:扑朔(shuò)迷离

  原指(zhǐ)难(nán)辨兔(tù)的雄雌,比喻(yù)辨(biàn)认不清是男是女。

  现指形容(róng)事(shì)情错综复(fù)杂,难于辨别。

  特殊(shū)句式及(jí)重点句子翻(fān)译

  ①省(shěng)略句:愿为(wèi)市鞍(ān)马(mǎ)。

  (愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从(cóng)军这件(jiàn)事(shì)。

  )

  愿(yuàn)意(yì)为此去买鞍马。

  ②倒装句:问(wèn)女(nǚ)何所(suǒ)思(“何所思”是(shì)“所思(sī)何(hé)”的倒(dào)装。

  宾语(yǔ)前置。

  )

  问(wèn)一声闺女想(xiǎng)的是什么?

  ③万里(lǐ)赴(fù)戎(róng)机(jī),关山度若飞(fēi)。

  朔气传金柝,寒光(guāng)照铁衣。

  将军百战死,壮士十年归: (木兰)不远(yuǎn)万里(lǐ),奔赴(fù)战(zhàn)场(chǎng),像(xiàng)飞(fēi)一样地跨过一道道的(de)关,越(yuè)过(guò)一座座的山。

  将军和壮士(shì)身经百战,历经数年,有的战死(sǐ),有(yǒu)的活下来凯旋。

  ④当窗理云鬓,对镜(jìng)帖花黄:当(dāng)着窗(chuāng)户对(duì)着镜(jìng)子(zi)整理头发(fā)和贴上(shàng)装饰。


  【这首诗(shī)的创作背景】

  它产(chǎn)生的(de)时代众说纷(fēn)纭,但从(cóng)历史地理的(de)条(tiáo)件可以判定事(shì)和诗可能(néng)产生后魏,这诗产生于民间(jiān),在长期流(liú)传过程中,有经后代文人润(rùn)色的痕迹,但基本上还是保存了民(mín)歌(gē)易记易(yì)诵(sòng)的(de)特色(sè)。

  学者们大都认为,《木兰诗》产生于(yú)北朝(cháo)后(hòu)期。

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 佛教肉莲是什么

评论

5+2=