抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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