像(xiàng)这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技(jì)术不在我之下(xià)，请(qǐng)大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公(gōng)便召见了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去(qù)取，却是(shì)一(yī)匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了(le)！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又(yòu)怎(zěn)么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之(zhī)处(chù)；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的(de)、天下(xià)少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之(zhī)下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是(shì)一(yī)部智(zhì)慧(huì)之(zhī)书，它(tā)能(néng)开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以启示(shì)，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓(yù)言故(gù)事(shì)一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符(fú)》，指在(zài)对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之(zhī)能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间(jiān)有没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的(de)良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智(zhì)低下的人(rén)，可以告(gào)诉他们识(shí)别一般(bān)的(de)良马的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九方皋的(de)人(rén)，他观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么(me)能懂得什么(me)是好马(mǎ)，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然(rán)是(shì)一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄(tí)印(yìn)儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验(yàn)来判断，他们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他(tā)的相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来报(bào)告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派(pài)人(rén)去取(qǔ)，却(què)是一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的(de)天(tiān)赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉(xī)它(tā)的(de)内部，而忘(wàng)记了(le)它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；只视(shì)察他(tā)所需要视(shì)察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子(zi)后(hòu)学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则(zé)以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言故(gù)事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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