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祈使句例子英语，祈使句例子10个请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存(cún)安(ān)危是每个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等(děng)国家的野心只能持续(xù)不断(duàn)地发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自(zì)家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国(guó)也并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝是一个藩(fān)属国(guó)，它(tā)坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适(shì)合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源于一个神(shén)话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评(píng)价为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当(dāng)地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他(tā)又将目(mù)光放回了(le)锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里传播更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘(yuán)的(de)小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上(shàng)能够(gòu)看(kàn)到人与自然(rán)合一的大道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉宗成(chéng)布(bù)，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的(de)国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就(jiù)消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君(jūn)可以(yǐ)有贤(xián)德的管理，但不能除却(què)地理(lǐ)位置和大局势的(de)影响，正所谓(wèi)天时不如地(dì)利，地利不如人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不(bù)知他是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对(duì)锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会让它(tā)成(chéng)为一个(gè)唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利交于印(yìn)度，印度刚(gāng)好不想脱离和(hé)锡金的(de)关系，还打算占据(jù)锡(xī)金的国土，选择(zé)印(yìn)度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大国的牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平条(tiáo)约，被印(yìn)度管理国内(nèi)的资源(yuán)，诸(zhū)如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一(yī)个国家的风(fēng)气也与执(zhí)政(zhèng)者息(xī)息相关，最初(chū)以佛(fú)学文化建立(lì)锡金的彭(péng)措，他虽然安闲(xián)自(zì)在(zài)，人民也皈(guī)依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传(chuán)承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂(zá)化，因为当时锡(xī)金也有别国居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时(shí)，也更加明白(bái)，国家内部(bù)的团结和强大自(zì)身很重要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞生总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必(bì)然趋(qū)势，当不能够抵御外(wài)敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在(zài)锡金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向中国发(fā)起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测(cè)到未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉(lā)宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布的(de)这层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西(xī)藏人(rén)民(mín)保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此(cǐ)也(yě)与中国形成关(guān)联(lián)。

关于中国(guó)对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西(xī)藏(cáng)的(de)角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的(de)入侵(qīn)下，西(xī)藏没(méi)有让锡金(jīn)面临(lín)危(wēi)难，而之后(hòu)锡(xī)金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉(lā)萨(sà)和锡金(jīn)的关系(xì)也日(rì)益密(mì)切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清政府的关(guān)系(xì)渐趋远(yuǎn)离。<祈使句例子英语，祈使句例子10个/p>

历(lì)史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而(ér)此时的锡(xī)金正面(miàn)临着被(bèi)印度(dù)吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国(guó)反复向中(zhōng)国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因局(jú)势处于百废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)祈使句例子英语，祈使句例子10个段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能(néng)力，面对(duì)收复后的治(zhì)理，实属不良(liáng)选择。