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不拘于时(shí)句式类型(xíng),不拘于(yú)时句式(shì)还原

  被动句。

  于,介词(cí),表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

  师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于(yú)余。

  余(yú)嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

  指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

师说(shuō)节选

  原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào),作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古文(wén),六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的途径(jìng),写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余(yú):我

  学(xué)于余:向我学(xué)习

不拘(jū)于时(shí)句(jù)式

  不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句。

  这句话出自于师说,原(yuán)文(wén)如下:

  古之学者(zhě)必有师。

  师者,所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

  人非生(shēng)而(ér)知之(zhī)者,孰能无(wú)惑(huò)?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不(bù)解矣(yǐ)。

  生乎吾(wú)前,其(qí)闻(wén)道也固先乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾后,其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。

  吾(wú)师(shī)道(dào)也(yě),夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎?是故无贵(guì)无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存(cún)也。

  嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难(nán)矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹(yóu)且(38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少qiě)从师而问焉(yān);今之(zhī)众(zhòng)人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于其(qí)身(shēn)也,则(zé)耻师(shī)焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师,授之(zhī)书(shū)而习其句读者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

  句读38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少之不知,惑之不解,或(huò)师(shī)焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗,吾未见其明也。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人,不(bù)耻相师。

  士大(dà)夫之族,曰(yuē)师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云者(zhě),则群(qún)聚而(ér)笑之。

  问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近(jìn)谀(yú)。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人(rén),君子不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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