劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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