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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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