马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么　　人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而止。

　马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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