仁政在(zài)现代(dài)社会的(de)意(yì)义议论文，仁(rén)政在现代(dài)社会的(de)意义短篇是孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐(xié)的。

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仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国(guó)际地(dì)位,在(zài)危难之时(shí)，才会得到更多(duō)其它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想，发(fā)展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被(bèi)统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统治者(zhě)的关系(xì)比(bǐ)作父(fù)母对(duì)子女的关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失(shī)去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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