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輮使之然也的然指的是,楺使之然也的然(rán)

  輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

  出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

  环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点,从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面,有条理、有层次地加以论述。

  很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理,是这篇文章的(de)特征。

  荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们(men)所传诵的名(míng)篇,其间有些警句,已成为勉励学习(xí)常二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥用的(de)成(chéng)语。

  这(zhè)儿节选(xuǎn)三段,在原文中本不相(xiāng)连,可是(shì)意(yì)脉一向,能(néng)够独立成篇(piān)。

  文章很多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理。

  这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了(le)解的事物,又包括(kuò)丰厚的(de)意(yì)义,因而,道(dào)理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解(jiě),发人深思。

  “性恶论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点(diǎn),他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ),便(biàn)是想捉住要害,处理根二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥本(běn)问题。

  由于(yú)他十分重视这个问题,所以他把自(zì)己的见地,经过“正人”之口提(tí)出来,以示慎重(zhòng)。

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