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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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