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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(手机扩展内存是什么意思lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动手机扩展内存是什么意思；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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