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中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗

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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之外(wài),还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代,的混中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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